Saludos a todos. Hoy es el día 1 del segundo mes. He preparado esta información con mucho cuidado. Les animo a examinar esta información con detenimiento.
En este artículo resumiré las evidencias que tenemos como SEÑALES para la confirmación de la fecha del Éxodo. ¿Es importante esto? En realidad, sí lo es, porque la fecha del Éxodo es la que en las Escrituras, de manera explícita, tiene la mayor importancia. Es a partir de la primera Pascua que se establecen otras fechas claves del propósito de YEHOVAH en la Cronología Profética.
Y aconteció al cabo de los 430 años, sí, aconteció en este mismo día, que todos los ejércitos de YEHOVAH salieron de la tierra de Egipto. Es noche de observancia con respecto a YEHOVAH por haberlos sacado de la tierra de Egipto. Con respecto a YEHOVAH, esta noche es una de observancia de parte de todos los hijos de Israel durante todas sus generaciones. (Éxodo 12:41, 42.)
La determinación correcta de esta fecha nos permite saber cuándo fue que Abrahán entró en Canaán, 430 años antes, y cuándo fue que Israel entró en Canaán, 40 años después. El primer evento nos ayuda a saber cuándo se completan los 11 Tiempos del Pacto Abrahámico, mientras que el segundo cuándo se completan los 3,500 años hasta el Jubileo 70 de Israel.
Vale aclarar que, según la cronología de los JW, el Éxodo de Israel ocurrió en el mes de Abib de 1513 aEC. En este blog, sin embargo, he dado a conocer razones para creer que la fecha correcta estuvo en Abib de 1516 aEC, es decir, tres años antes. En mi opinión, el que yo me haya adelantado tres años es ventajoso, porque si me he equivocado, se podrá saber eso con antelación.
A decir verdad, el establecimiento de 1516 aEC como año del Éxodo está ligado firmemente a la determinación de 586 aEC como el año de la destrucción del templo y el destierro de Judá. Sin embargo, los JW no aceptan esta idea, pues desde hace más de un siglo llegaron a la conclusión de que los siete Tiempos de restricciones sobre el Reino de Judá tuvieron que comenzar 2,520 años antes de 1914 EC, es decir, en 607 aEC. Así que los JW asumen que 607 aEC fue el año en el que Judá se fue al destierro, después que el último rey de Judá fue eliminado. Pero analizaremos ese asunto con detenimiento el día de mañana.
A continuación, veamos cuatro diferentes líneas de razonamiento de un modo resumido.
Argumento 1: Los 930 años de Adán e Israel
La arqueología bíblica nos muestra, con mucha evidencia, que el año 18 de Nabucodonosor el rey de Babilonia fue 587 aEC. La Biblia nos dice que el templo de YEHOVAH y el destierro de Judá tuvieron lugar en el año 19, es decir, 586 aEC. Gracias a la aceptación de esta idea, es posible saber cuándo ocurrió el Éxodo.
La revelación cronológica profética nos dio a conocer el paralelismo que existió entre Adán y el primer templo, así que la destrucción de aquel santuario representó la muerte de Adán. Por otro lado, Israel es una representación colectiva de Adán, el primogénito de YEHOVAH. Al combinar ambas ideas, que apuntan a lo mismo, puede intuirse que la «muerte» del pueblo de YEHOVAH ocurrió a los 930 años desde su fundación, así como sucedió con Adán, quien murió a los 930 años de edad.
Gracias a esto, obtenemos que si el templo fue quemado y Judá dejó de ser nación en el año 586 aEC, entonces la fundación de Israel ocurrió 930 años antes, es decir, en el año 1516 aEC.
Argumento 2: Los 70 años sin templo y la sombra de los 1,000 años del sacerdocio de Israel
Después de la desolación del templo y el principio del destierro de Judá, comenzó un período de 70 años sin templo, el cual terminó antes del mes de Abib de 515 aEC. El registro de Esdras 6;15, la casa de YEHOVAH fue completada «para el tercer día del mes lunar Adar, es decir, en el año sexto del reinado de Darío el rey». Según la arqueología bíblica, el año sexto de Darío comenzó en 516 aEC, y el mes de Adar comenzó antes de marzo de 515 aEC. Esto quiere decir que el primer año de funcionamiento del templo segundo comenzó en el mes de Abib de 515 aEC.
En las profecías de Zacarías se hace mención de un período de 70 años que estaban en curso, aún después de haberse completado los 70 años de la dominación babilónica sobre el mundo (desde octubre de 609 aEC hasta octubre 539 aEC). De hecho, estas profecías fueron dadas en el segundo año de Darío (520 aEC):
De modo que el ángel de YEHOVAH respondió y dijo: “Oh YEHOVAH de los ejércitos, ¿hasta cuándo no mostrarás tú mismo misericordia a Jerusalén y a las ciudades de Judá, a las cuales has denunciado estos 70 años?”. (Zacarías 1:12.)
Gracias a la profecía de Ezequiel 40, podemos determinar, de un modo indirecto, cómo se cuentan esos 70 años;
En el año 25 de nuestro destierro, al comienzo del año, el [día] diez del mes, en el año 14 después de haber sido derribada la ciudad, en este mismísimo día la mano de Jehová resultó estar sobre mí, de modo que me llevó a aquel lugar. (Ezequiel 40:1.)
El destierro de Ezequiel se cuenta desde el primer año de Sedequías, el último rey de Judá. Puesto que 586 aEC fue el año 11 de su reinado, entonces el primer año fue 596 aEC. Luego, el año 25 desde 596 aEC llegó a ser 572 aEC.
Ahora bien, si 572 aEC también fue «el año 14 después de haber sido derribada la ciudad», entonces habían pasado 14 años desde 586 aEC, y el primer año se contó desde el mes de Abib de 585 aEC. En otras palabras, el año 1 de los 70 años sin templo comenzó en Abib de 585 aEC y el año 14 comenzó 13 años después, en Abib de 572 aEC.
Así pues, los 70 años sin templo comenzaron formalmente en marzo/abril de 585 aEC y terminaron en marzo de 515 aEC.
Esto es importante, porque si el Éxodo de Israel ocurrió en el mes de Abib de 1516 aEC, entonces el sacerdocio levítico comenzó a ejercer sus funciones cuando el Tabernáculo fue inaugurado, en Abib de 1515 aEC. En consecuencia, si Israel hubiera sido fiel, este sacerdocio habría alcanzado sus 1,000 años en Abib de 515 aEC. Y esto es una sombra profética del sacerdocio de 1,000 años del verdadero Israel de Dios.
Argumento 3: Los 1,000 + 655 años relacionados con el Diluvio
Desde que Adán llegó a vivir hasta el año del Diluvio transcurrieron, según los datos de Génesis 5 y 7, 1,655 años y algo más. Para obtener esta suma, tenemos:
- 1,056 años desde el primer año de Adán hasta el primer año de Noé, según la tabla de las edades de Génesis 5.
- 599 años desde el primer año de Noé hasta su año 600, cuando empezó el Diluvio, según Génesis 7:6.
Luego, 1,056 + 599 años = 1,655 años.
Ahora bien, la primera «muerte» del templo de YEHOVAH ocurrió en agosto de 586 aEC, y la segunda «muerte» ocurrió en agosto de 70 EC. Con esa información, se puede ver claramente que hubo exactamente 655 años de separación entre ambas destrucciones.
Si a los 1,655 años del mundo antiguo les quitamos 655 años, simplemente nos quedan 1,000 años. Ya hemos visto que existió una sombra de 1,000 años para el sacerdocio levítico, pero que no pudo ocurrir porque estuvieron 70 años sin templo. De modo que ahora, con esa ausencia de 70 años, esos 1,655 años se convierten en 1,585 años, y ese es el tiempo que hubo desde Abib de 1516 aEC hasta Abib del año 70 EC, cuando comenzó el juicio contra Jerusalén, el cual produjo la segunda destrucción del templo.
Esta idea concuerda con lo que había predicho Yeshúa, a saber, que el fin de la era sería como en los días de Noé. La primera destrucción correspondió con la muerte de Adán, y la segunda con el Diluvio. Es por ello que existe la sombra de los 1,655 años que hubo desde Adán hasta el Diluvio en los 1,585 años que hubo desde la fundación de Israel hasta el juicio contra Jerusalén y su templo.
Argumento 4: La «señal» del año 1492 EC y el primer templo
La Wikipedia en inglés, en su artículo sobre el año 1492 EC, nos dice que ese año es considerado un año muy significativo en la historia de Occidente, de Europa, del Cristianismo, del Islam, del Judaísmo, de España y del Nuevo Mundo, entre otros, debido al número de eventos significativos que tuvieron lugar durante él. Algunos de ellos incluyeron la reconquista de España, el descubrimiento europeo del Nuevo Mundo y la expulsión de los judíos de España.
El 31 de marzo de 1492 EC, los reyes Fernando e Isabela firmaron el Decreto de Alhambra, que autorizaba la expulsión de todos los judíos de España, a menos que se convirtiesen al catolicismo romano. El 31 de julio, día trágico de Tisha b’Av (aniversario de la destrucción de los dos templos), los judíos fueron expulsados. Entre 40,000 y 200,000 se fueron. El Sultán Bayezid II del Imperio Otomano, sabiendo de esto, despachó un navío para traer a los judíos con seguridad a las tierras otomanas, principalmente a las ciudades de Tesalónica (en la moderna Grecia) y Esmirna (en la moderna Turquía).
¿Y qué tiene que ver esto con la fundación de Israel de 1516 aEC? Pues bien, estoy convencido que la mano del Espíritu nos está permitiendo ver la organización de los tiempos señalados.
Si el Éxodo de Israel tuvo lugar en Abib de 1516 aEC, entonces, como ya se dijo, el Tabernáculo comenzó a funcionar en Abib de 1515 aEC, y eso ocurrió exactamente 486 años y medio (ó 69 Semanas y media de Años) antes de Etanim de 1029 aEC, cuando fue inaugurado el templo de YEHOVAH. Y, ahora, tenemos que desde el año 1029 aEC hasta el año 1492 EC hay exactamente 2,520 años, o siete Tiempos.
¿Por qué ocurre esa precisión, tomando en cuenta que el descubrimiento de América tuvo lugar en octubre de 1492 EC, exactamente 2,520 años después de octubre de 1029 aEC? La respuesta se encuentra en una profecía dada a Israel en la Ley de YEHOVAH:
”’Sin embargo, si con esto no me escuchan y simplemente tienen que andar en oposición a mí, entonces tendré que andar en acalorada oposición a ustedes, y yo, sí, yo, tendré que castigarlos siete veces por sus pecados. De modo que tendrán que comer la carne de sus hijos, y comerán la carne de sus hijas. Y ciertamente aniquilaré sus lugares altos sagrados y cortaré sus estantes del incienso y pondré los propios cadáveres de ustedes sobre los cadáveres de sus ídolos estercolizos; y mi alma simplemente los aborrecerá a ustedes. Y verdaderamente daré sus ciudades a la espada y haré desolados sus santuarios, y no oleré sus olores conducentes a descanso. Y yo, por mi parte, ciertamente haré desolado el país, y los enemigos de ustedes que están morando en él simplemente se quedarán mirando asombrados a causa de ello. Y a ustedes los esparciré entre las naciones, y ciertamente desenvainaré una espada tras de ustedes; y su tierra tiene que quedar hecha una desolación, y sus ciudades llegarán a ser una ruina desolada. (Levítico 26:27-33.)
«Haré desolados sus santuarios», «tendré que castigarlos siete veces [o SIETE TIEMPOS] por sus pecados», «los esparciré entre las naciones», «desenvainaré una espada tras de ustedes». Todas estas expresiones aplicaron completamente a los judíos debido a su rebelión. Después de haber sido expulsados de su tierra, muchos vivieron en España. Y luego, al completarse siete Tiempos desde la inauguración de su Santuario, el templo de YEHOVAH, como si una espada de Dios siguiera tras ellos, fueron echados de España. Y el hecho de que Dios abriera un camino para que fuesen a América fue como si se les estuviera sugiriendo que se vayan lo más lejos posible de su tierra.
[Mis antepasados fueron judíos. Yo vivo en Perú. Y es patente que tanto Israel como Judá llegaron a multiplicarse mucho en las Américas. Con razón hay tanto anhelo de parte de cristianos de muchas denominaciones por volver al Dios de Israel en este continente.]
Ahora bien, esta «señal» confirma que el templo fue inaugurado en octubre de 1029 aEC. Y esto, a su vez, confirma que Adán llegó a vivir en octubre de 4029 aEC, exactamente 3,000 años antes de la inauguración del templo de YEHOVAH.
Y es fácil demostrar que hay 2,512 años y medio desde octubre de 4029 aEC hasta abril de 1516 aEC, usando las Escrituras. Ese número se obtiene de la suma de los períodos mencionados desde Génesis 5 hasta 1 Reyes 6:
- 1,056 años desde Adán hasta Noé (desde 4029/4028 aEC hasta 2973/2972 aEC)
- 599 años desde Noé hasta el Diluvio (hasta 2373 aEC)
- 2 años hasta Arpaksad (hasta 2371 aEC)
- 220 años hasta Taré, padre de Abrahán (hasta 2151 aEC)
- 205 años de la vida de Taré, quien murió días antes que Abrahán abandonara Harán (hasta 1946 aEC)
- 430 años desde que Abrahán entró en Canaán hasta el Éxodo de Israel (hasta 1516 aEC)
- 479 años desde el Éxodo hasta el principio de la construcción del templo (hasta mayo de 1037 aEC)
- 7 años y medio hasta que se completó la construcción (hasta noviembre de 1030 aEC).
- Varios meses más, mientras se fabricaban los utensilios del templo, hasta la inauguración del mismo, en el mes de octubre de 1029 aEC.
Argumento 5: El primer shabat guardado por Israel en el año del Éxodo
Cuando leemos con cuidado la cronología de los dos primeros meses del año del Éxodo, sólo podemos concluir que éste tuvo que ocurrir en un año específico y no en los años que lo rodearon (como 1518, 1517, 1515, 1514 aEC).
Gracias a la siguiente información, tenemos identificado un día sábado en el año del Éxodo:
Más tarde partieron de Elim, y por fin llegó toda la asamblea de los hijos de Israel al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, el día 15 del segundo mes después de haber salido de la tierra de Egipto. Y toda la asamblea de los hijos de Israel empezó a murmurar contra Moisés y Aarón en el desierto. Y siguieron diciéndoles los hijos de Israel: “¡Si siquiera hubiéramos muerto por la mano de YEHOVAH en la tierra de Egipto, mientras nos sentábamos junto a las ollas de carne, mientras comíamos pan hasta quedar satisfechos, porque ustedes nos han sacado a este desierto para hacer que toda esta congregación muera de hambre!”. Entonces YEHOVAH dijo a Moisés: “¡Mira!, voy a hacer que llueva pan para ustedes desde los cielos; y el pueblo tiene que salir y recoger cada cual su cantidad día por día, a fin de que los ponga yo a prueba en cuanto a si andarán en mi ley o no. Y el día sexto tiene que ocurrir que tienen que preparar lo que hayan de traer, y tiene que resultar el doble de lo que siguen recogiendo día a día”. (Éxodo 16:1-5).
Por primera vez, los hijos de Israel comenzarían a observar un día de shabat después de siete días, lo que significa que ellos, ese día 15 del segundo mes, se encontraban en un sábado. El primer sábado sería observado el día 22 de ese mismo mes.
Entonces, si el 15 del segundo mes fue un sábado, entonces, retrocediendo de siete en siete, podemos saber qué sábados hubo en el primer mes:
- El día 8 del segundo mes
- El día 1 del segundo mes
- El día 24 del primer mes
- El día 17 del primer mes
- El día 10 del primer mes
- El día 3 del primer mes
En consecuencia, el día 1 de Abib de 1513 aEC tendría que haber sido un jueves. ¿Puede demostrarse eso en el caso del año 1516 aEC?
En primer lugar, hagamos el cálculo que nos lleva a la luna nueva para el mes de Abib de 1516 aEC. Yo lo hago de esta manera, y lo explico para que quede totalmente claro:
Partimos desde el viernes 20 de marzo de 2015 EC, a media mañana, cuando hubo luna nueva. Retrocedamos 3,530 años solares hasta el 20 de marzo de 1516 aEC, es decir, 1’289,305 días. En ese espacio de tiempo hubo 43,660 meses lunares y 14 horas menos. Eso significa que en 1516 aEC la luna nueva ocurrió alrededor de la medianoche del día 20 de marzo. A propósito, en esos 3,530 años caben 184,186 semanas y tres días, así que un viernes ocurrió tres días después del 20 de marzo, es decir, el 23 de marzo. En consecuencia, el 20 de marzo fue martes. Y eso significa que el 1 de Abib, que coincidió con el 21/22 de marzo, fue jueves.
Y eso es lo que queríamos demostrar. Que el año 1516 aEC encaja muy bien con esta información bíblica. El 1 de Abib fue el jueves 22 de marzo, el 14 de Abib (día de la Pascua) coincidió con el miércoles 4 de abril, y que el día 15 del segundo mes fue el sábado 5 de mayo. El primer sábado observado por Israel ocurrió, por lo tanto, el 12 de mayo.
Y aconteció que el día sexto [viernes 11 de mayo] recogieron el doble de pan, dos medidas de omer para una persona. De modo que todos los principales de la asamblea vinieron y lo informaron a Moisés. Ante esto, él les dijo: “Es lo que ha hablado YEHOVAH. Mañana habrá una observancia sabática de un sábado santo a YEHOVAH. Lo que puedan cocer, cuézanlo, y lo que puedan hervir, hiérvanlo, y todo el sobrante que haya resérvenlo para ustedes como algo que ha de guardarse hasta la mañana”. Por consiguiente, lo reservaron hasta la mañana, tal como había mandado Moisés; y no hedió ni se desarrollaron en él cresas. Entonces dijo Moisés: “Cómanlo hoy, porque hoy es un sábado a YEHOVAH. Hoy no lo hallarán en el campo. Seis días lo recogerán, pero en el séptimo día hay sábado. En él no se formará”. Sin embargo, el séptimo día aconteció que algunos del pueblo sí salieron para recogerlo, pero no lo hallaron. Por consiguiente, YEHOVAH dijo a Moisés: “¿Hasta cuándo tendrán ustedes que negarse a guardar mis mandamientos y mis leyes? Tomen nota del hecho de que YEHOVAH les ha dado el sábado. Por eso les da en el día sexto el pan de dos días. Quédese sentado cada uno en su propio lugar. No salga nadie de su localidad en el séptimo día”. Y el pueblo procedió a observar el sábado en el séptimo día. (Éxodo 16:22-30.)
El Jubileo 70 de Israel empieza en octubre de 2024
La conclusión a la que podemos llegar, en vista de la coherencia de estas evidencias cronológicas, las cuales nadie en el mundo la ha llegado a conocer, salvo nosotros, es que el Éxodo de Israel tuvo que ocurrir en el mes de Abib de 1516 aEC. Y esto significa que la entrada de Israel ocurrió en el mes de Abib de 1476 aEC, unos 40 años después.
Si todo esto es así, entonces habría un grado razonable de confianza para esperar que el Jubileo 70 de Israel sea celebrado a partir del día 10 del séptimo mes del año 2024, probablemente el 12/13 de octubre. Ese es el Día de Expiación, símbolo del Día de YEHOVAH, y es el Jubileo de Liberación para todas las Naciones, porque el número 70 está asociado a toda la prole de Noé, la humanidad que ha de ser redimida durante el Milenio Sabático del Mesías.
Así pues, oficialmente, el Milenio tendría que comenzar el 10 de Etanim de 2024, mientras que el aniversario 3,500 de la entrada de Israel en la Tierra Prometida tendrá lugar entre el 10 y el 16 de Abib de 2025, es decir, entre el 9 y el 15 de abril.
Entonces, si hay mucha probabilidad sobre esto, tendríamos que pensar en la posibilidad de que los siete años de la última Semana de Años que precede al Jubileo 70 comenzaron en Etanim de 2017. Y yo pienso que es así, por las siguientes razones:
En primer lugar, el 23 de septiembre de 2017, es decir, entre el primer y segundo día de Etanim, se vio en el cielo una señal astronómica asociada a la Mujer de Apocalipsis 12, la cual, según se cree, sólo ocurre una vez en 7,000 años.
En segundo lugar, fue a mediados de 2017 que Rusia, como nuevo Rey del Norte, suprimió la obra de los testigos de Jehová en sus territorios. Y eso ocurre justamente cuando está por comenzar la última Semana de Años. Es como si las acciones anticristianas y difamatorias contra el pueblo de Dios comenzaran a asomar la cara.
Finalmente, después de haber observado la pugna de poderes que existe actualmente en el sistema político y económico mundial, considero muy posible que la obra del Falso Profeta (asociado al actual gobierno de los Estados Unidos) haya comenzado a manifestarse a partir de octubre de 2017. ¿De qué manera?
Desde que comenzaron a aparecer las publicaciones de los Anónimos de Q, una especie de «Alianza» se está presentando como un movimiento que se enfrenta a lo que se conoce como Estado Profundo o Cabal. Aparentemente, este movimiento patriótico se está enfrentando a la gran fuerza globalista que está corriendo hacia la dominación del mundo. Así pues, es posible que la «Alianza» sea vista como una especie de Profeta de Liberación. El tiempo nos dirá cómo se desenvuelve esta historia, pero, como dice Apocalipsis 13, la intención del Falso Profeta será patrocinar el Gobierno Mundial.
Así pues, mientras algunos evangélicos están esperando la manifestación de un «anticristo» personal y el principio de los últimos siete años, la Cronología Profética que nos llevó al Éxodo en 1516 aEC probablemente ya nos esté aclarando que estos últimos siete años comenzaron en Etanim de 2017 y terminarán en Etanim de 2024, estando la mitad de esta Semana de Años en el mes de abril de 2021.
Téngase en cuenta que en el otoño de 2017 se cumplieron 100 años desde la Declaración de Balfour, que permitió el retorno de los judíos a Palestina (de lo cual hablaremos mañana), y también se cumplieron 500 años desde que comenzó la Reforma Protestante, abriéndose el camino para la restauración de la verdad bíblica, y 500 años desde que comenzó el dominio de Jerusalén por el Imperio Otomano, así que parece ser que ese año llegó a ser un tiempo señalado.
Curiosamente, en noviembre de 1517 ocurrió el principio de una mitad de Semana de Años para Lutero, la cual terminó entre el 16 y el 18 de abril de 1521 (durante la Dieta de Worms), cuando las autoridades políticas y religiosas lo condenaron por sus creencias. En cierto modo, esta situación se parecía mucho a una reacción de la Bestia para con un testigo de Dios. ¿Una coincidencia hace 500 años?
Finalmente, es probable que los últimos 1,655 días (representados por los 1,655 años que hubo desde Adán hasta el Diluvio) hayan comenzado al tiempo de la Pascua de 2020 EC (7/8 de abril), en medio de la gran restricción para efectuar la obra pública de testimonio de los seguidores de Yeshúa (el Continuo suprimido de Daniel 12:11). Curiosamente, desde la Cena del Señor del 7 de abril de 2020 hasta el 18 de octubre de 2024, que es el 15 de Etanim (principio de la Fiesta de los Tabernáculos) hay 1,655 días. ¿Coincidencia?
Como bien hiciera notar un doctor mesiánico conocido de México, la luna llena de Abib se desplazó de tal manera sobre la Constelación de la Doncella que parecía anunciar el principio de los dolores de parto. Y la luna llena del 7 de mayo, que es la Pascua tardía, estará localizada en la Constelación de la Balanza, lo que podría significar el principio de la Hora del Juicio o el principio del hambre del caballo negro para nuestros días. Es posible que este tipo de señales tengan validez como indicadores de tiempo, así como sucedió con el comienzo perfecto del año bíblico de 2015, en Abib, exactamente 11 Tiempos (ó 3,960 años) después de la entrada de Abrahán en Canaán (Abib de 1946 aEC).
Bueno, espero que esta disertación haya servido para dejar en claro que veo muy difícil que se pueda modificar esta fecha del Éxodo que hemos establecido. Así pues, tendríamos que darnos cuenta de que es probable, en extremo, que el Reino del Mesías sobre la Tierra comience en Etanim de 2024 y/o Abib de 2025.
Por otro lado, el primer año formal de la Bestia vino medio año después, cuando comenzaron sus funciones el 15 de noviembre de 1920. En ese momento, se celebró en Ginebra la primera asamblea de la Sociedad, con la participación de 42 países. [Ojo con el número 42.]
